El último informe Miviludes acaba de publicar. No hace falta volver en detalle en las conclusiones, de alto perfil, de la Misión interministerial de lucha contra las sectas. en breve : atención a los charlatanes que pullulerait en el chamanismo y la nutrición. Nada nuevo bajo el sol : medicina alternativa en su conjunto son señalados. Esto no cambia ya sea, es que el medicamento “autorizado” Nunca clavado, como si la relación terapéutica nunca estuvo allí patógeno… Propongo un descifrado, que no se deje engañar estos informes, cuyas intenciones ocultas se utilizan principalmente para mantener una mezcla entre la medicina alternativa y abuso sectaria, con el fin de desviar cualquier ciudadano “alternativa” el dogma médico actual. Pour preuve: la cobertura de los medios de comunicación que sigue, muy “orientada”…

Es importante ser consciente de la malicia de las autoridades hacia las terapias alternativas, apresuradamente llamado sectaria¹. paradójicamente, el discurso oficial es igualmente sectaria hacia ellos, que tiene el efecto de desenfoque nuestro crítico. ¿No estamos de nuevo víctimas de una enorme manipulación mental ?

Como explico en mi libro La Compañía Tóxico, El legado de Pasteur lleva a callejón sin salida médica : uno de cada tres muere de cáncer, sin nunca la medicina es acusado de “charlatanisme”, o simplemente para”incompetencia”… Este fracaso de la medicina convencional es la causa de la obsesión general por la medicina alternativa. Explotar reciente, fuera de cualquier marco formal, con el riesgo de excesos que incluye (y que son reales : la estafa es común a todos los subgrupos de negocio).

Para entender el valor potencial que puede representar la salud alternativa, en primer lugar debemos liberarnos de “listos para pensar en la salud” que quiere sistemática para presentar a su técnica como peligrosos. Pasando por el maniqueísmo médica actual, que tiende a rechazar por completo la parte contraria - que no permite juzgar los aspectos positivos y negativos de cada práctica (convencional o alternativa).

¿Por qué esta rabia contra la medicina alternativa ?

Dos razones principales Presidente rechazo de prácticas "no convencionales" por parte del Estado. primeramente, medicina alternativa a menudo incorporan la dimensión de la espiritualidad en el ser humano y en su práctica. Esta noción es particularmente problemático en nuestra sociedad donde el secularismo, principio loable, se confunde a menudo con el ateísmo bien intencionado en libertad. Incluso si denigran privada, Los ateos se reúnen las religiones oficiales (donde también es ayunar, recordar la!); Sin embargo, muestran mucho menos tolerantes vis-à-vis los enfoques espirituales "ejecutivo" y se sienten más libres para criticar abiertamente. Compartir un conjunto de creencias espirituales que están fuera de sus principales religiones parece aún más sospechoso que creer en Jesús, Buda o Mahoma. Por lo tanto los profesionales magnetismo o la kinesiología² se llaman sectaria, simplemente porque es más allá del sacrosanto derecho cartesiana, aunque estos terapeutas no realizan ningún tipo de presión financiera o de cualquier poder mental sobre sus clientes, ni ningún proselitismo, o resultar en cualquiera de los désociabilisation individuo.

Lo que él sectaria en vigor en la creencia en Dios o una forma de espiritualidad, lo que sea ? Considere una dimensión metafísica en el hombre ? O pensar que el cuerpo humano está organizado en una fuerza vital que algunos describen como "energía" centralizada por los chakras (como en el hinduismo) o circuitos invisibles (meridianos de la medicina china) ?

Más allá de la "creencia del pecado", le fait que certains individus prennent en main leur santé et s’émancipent à travers des méthodes « psycho-spirituelles » est particulièrement mal vu, car c’est une manière d’échapper à l’uniformisation de la pensée matérialiste dominante ou, plus largement, au contrôle de l’esprit. D’où la défiance commune de l’État et de l’Église, subitement main dans la main dès lors qu’il s’agit d’encadrer les masses…

La deuxième raison de la défiance de l’État vis-à-vis des méthodes alternatives est qu’elles représentent une menace pour la médecine moderne. Cette dernière, finalement peu sûre d’elle, teme que cualquier desviación de la atención del protocolo oficial (en particular en la terapia del cáncer) no es un golpe mortal a su hegemonía ya socavada por sus pobres resultados y la falta de reconocimiento de la persona como un todo. No es tanto que nuestra salud se ha de mantener, pero la permanencia de un sistema dogmático. Si bien es justo señalar algunos practicantes de la chalatanisme, sin embargo, uno puede preguntarse acerca de las intenciones apuntalado Miviludes demostrando un habitual duro (anual) en medicinas alternativas, mientras que las sectas reales (escriba la Cienciología), ahora conocida, llegado segundo.

hecho concordante : l’État souhaite désormais contenir, surveiller et limiter les pratiques de santé alternative. De nombreux journaux spécialisés ont déjà fait l’objet de ses foudres et se sont vus radier de la Commission paritaire (organisme qui accorde des avantages fiscaux non négligeables aux supports de presse). Ce fut le cas des revues Pratiques de santé et Votre Santé, et du magazine Nexus. Ce dernier, après un dossier sur la vaccination, a été jugé « coupable de remettre en cause les acquis de la science et d’inquiéter les esprits les plus fragiles ». Il ne manque plus qu’un autodafé, comme à la belle époque de l’Inquisition ! Vous avez dit liberté d’expression ?

La nouvelle chasse aux sorcières

Ahora es el turno de los propios profesionales que seguir de cerca : le 3 février 2009, un decreto del Ministerio de Salud ha creado un "grupo de apoyo técnico en las prácticas terapéuticas no convencionales" (medicina alternativa).

La misión de este grupo es "ejercer con el Director General de Salud función consultiva de asistencia en el diseño, la aplicación y el seguimiento de la política contra las prácticas no convencionales en la terapéutica peligrosos, e identificar prácticas prometedoras [apreciamos el orden de prioridades del Ministerio, NdA], participar en la elaboración de criterios para evaluar y priorizar el posible peligro de una práctica convencional, o la naturaleza prometedora, para participar en el diseño y seguimiento de las actividades de información y prevención hacia el público ".

Es característico de un método sectaria : Se excluyeron los representantes de las prácticas no convencionales ! La lista de miembros designados bajo los auspicios de la Dirección de Salud dice mucho sobre las intenciones del Estado hacia las terapias alternativas : un representante del Ministerio de Justicia (Asuntos Penales y de Indultos), un représentant de l’Office central de lutte contre les atteintes à l’environnement et à la santé publique (OCLAESP) et un représentant de la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (Miviludes) ».

Viennent ensuite, entre autres, l’Afssaps, le Conseil de l’Ordre des médecins, l’Académie de médecine, un praticien cancérologue, un rhumatologue et un psychiatre. Autant d’esprits consanguins qui auront du mal à apprécier la portée de pratiques non conventionnelles, étant donné qu’ils y sont par nature opposés… Nul doute que si un praticien non conventionnel venait à être nommé, il se sentirait bien isolé dans ce landernau pasteurien… Il ne faut se faire aucune illusion : la caza de brujas contra los medicamentos alternativos se endurece, y el trabajo de este grupo será utilizada para legitimar…

Una secta puede esconder otro

Es un principio bien conocido en la psicología : lo que nos irrita de los demás es por lo general un reflejo de nuestras propias faltas. Jesús Sin embargo ya había advertido, en su tiempo³ : "¿Cómo puedes decir a tu hermano : ” hermano, déjame sacar la paja que está en el ojo “, usted mismo no ves la viga que está en tu propio ojo ? Hipócrita, Saca primero la viga de tu ojo ; y entonces verás bien para sacar la paja en el ojo de tu hermano. "Nuestros dadores de lecciones iban a, ellos tambien, Visuales ?

Au regard de ces considérations sur la nature humaine, on appréciera aussi l’avant-dernier rapport de la Miviludes qui présente sa définition d’une dérive sectaire, à propos de certains mouvements thérapeutiques émergeants⁴. Vu l’emprise mentale incontestable de la médecine conventionnelle sur les patients, on se demande en quoi les critères de la Miviludes ne pourraient pas s’appliquer également au système médical conventionnel :

• Position de toute-puissance et de tout pouvoir du thérapeute : dans une démarche inquisitrice grâce à la suggestion et à sa force de persuasion, le thérapeute recherche la vérité pour guérir. Il adopte une position interventionniste de justicier et propose des solutions.
• Embrigadement théorique : la théorie n’est pas à considérer comme un ensemble d’hypothèses à interroger, mais sacralisée ; elle explique tout et marche à tous les coups : “Il n’y a que la médecine officielle qui puisse vous sauver”.
• Atteinte à l’intégrité psychique des patients : dans l’urgence, avec insistance, sans précaution ni délicatesse, les interventions font intrusion dans la psyché. “Vous n’en avez plus que pour trois mois”, n’est-ce pas une brutale intervention?
• Instauration d’une relation d’emprise : dans une sorte de fusion, sans dégagement possible, el terapeuta conduce la otra en un proceso destructivo de la singularidad. El paciente se transforma en un objeto y se refleja en una dependencia alienante. “tirarse a su médico”, “sólo su médico…etc.”
• rompiendo medida cautelar con la familia como una perversión del concepto de autonomía.

Aparte del último criterio, no está claro cómo estas realidades serían únicas a ciertos abusos terapias alternativas. Reflejan pie de la letra el funcionamiento de nuestro sistema de salud que nunca nos enseña cómo mantener a nosotros mismos Salud, y nos hace totalmente dependientes de médico y la química. Recordemos que el número de muertes por cáncer cada año (150 000) y el número de personas menores de infusión ansiolítico (20 % de la población se usan anualmente⁵) antes de decir amén a las excomuniones de la Miviludes contra algunas terapias que se necesita la gripe, como el Dr. Hamer.

Las ideas de Hamer son realmente sectaria ?

Ex especialista en medicina interna CHU, de haber practicado la medicina convencional durante veinte años, Alemán Ryke Geerd Hamer descubrió, después de un drama personal, que el cáncer podría estar relacionada con trauma, vivido en el aislamiento, de tal intensidad que puede desencadenar una respuesta orgánica. Une considération de bon sens que partagent d’ailleurs de nombreux patients.

Ses travaux scientifiques⁶, rarement cités, établissent pour la première fois un lien entre le cerveau et les organes, donc entre la pensée et le corps, images de scanner à l’appui. Il défend l’idée qu’une émotion particulière correspond à une zone du cerveau, chaque zone étant reliée à certains organes, selon la règle des feuillets embryonnaires⁷. Un choc émotionnel violent peut, selon ses observations sur scanner, être marqué par une tâche au cerveau (baptisée « foyer de Hamer ») qui est en lien avec une partie précise du corps. Il établit ainsi un pont entre les différentes émotions et les différents cancers des organes, selon la zone du cerveau touchée.

Pour Hamer, la maladie est un programme biologique porteur de sens qu’il faut chercher à décoder. Il est le pionnier du « décodage biologique », notion fustigée par la Miviludes. miedo, culpabilité, sentiment de solitude ou de dépossession, vécus brutalement et intensément, ne sont pas anodins pour Hamer : « Évitez à tout prix que vos patients paniquent, ils pourraient en mourir », écrit-il dans Legs. Fondement d’une médecine nouvelle.

L’exemple le plus ancien du pouvoir de la pensée est rapporté en 1886 par MacKenzie⁸ qui rend visite à l’une de ses clientes une rose à la main. Allergique aux roses, elle entre rapidement en crise, alors que lui, connaissant le problème, avait pris soin de choisir des roses en plastique !

« Depuis, plusieurs études ont montré l’influence des états psychiques générateurs de stress dans la survenue des infections. L’une d’elles s’est intéressée aux étudiants en médecine au moment de leurs examens. Ils avaient plus d’infections, et un abaissement de cellules NK dans le sang⁹. Cette piste évoque clairement une influence globale du psychisme sur l’immunité. Elle conduit notamment à s’interroger sur l’influence du choc provoqué par l’annonce de la séropositivité HIV, et la profonde angoisse qui s’ensuit, sur la déficience immunitaire du SIDA », rappelle le biologiste Jacques-Benjamin Boislève¹⁰.

« Peut-être sommes-nous en droit d’espérer en une nouvelle génération de médecins doués, ayant une bonne connaissance des hommes, de médecins intuitifs, à la sensibilité affinée, qui prendront la relève des médecins-ingénieurs de la médecine dite moderne », écrit Hamer.

D’ici là, l’alarmisme de certains pronostics (« Il vous reste trois mois à vivre ») continue d’imprimer dans le cerveau de patients fragilisés un choc ou des croyances qui ne sont que celles du médecin (et en aucun cas la vérité). Le malade se retrouve livré à ses angoisses et s’intoxique de surcroît avec des pensées morbides (« C’est sûr, je vais mourir »). De quoi s’interroger aussi sur certains messages dits « de prévention » qui peuvent se transformer en véritables programmations psychiques : « Fumer tue », nous promet tous les jours notre paquet de cigarettes. On aurait préféré une suggestion moins toxique, comme « Arrêter de fumer rend heureux »…

La recherche de Hamer, mais surtout sa pratique (qui déconseille la chimiothérapie en général), lui ont valu d’être lourdement condamné, emprisonné puis exilé. Sa personnalité vindicative contre le système médical n’y est certainement pas étrangère, mais elle ne fait pas de lui pour autant un gourou. Il est par ailleurs loin d’être le seul chercheur à s’être attiré les foudres de l’intelligentsia médicale pour ses positions décalées. Sa radiation n’est donc pas un critère pour apprécier la qualité de sa méthode… Hamer n’a tué personne (contrairement aux accusations) mais il a commis un crime : celui de prendre en compte l’individu comme un tout, et d’avoir donné un fondement scientifique à la médecine psychosomatique.

Redescendons sur terre ! Demander à un patient si, dans l’année qui a précédé son cancer, il n’a pas vécu un intense stress émotionnel, cela ne relève pas de la dérive sectaire ! Cela peut s’avérer au contraire plutôt aidant. Refuser de prendre en compte les émotions chez un grand malade relève autant de l’ignorance que de la faute médicale. Mais interdire à un patient « condamné » par la médecine officielle d’aller trouver de l’aide ailleurs relève incontestablement d’un comportement sectaire.

Comment reconnaître une véritable secte ?

La manipulation mentale n’est pas l’apanage des sectes, mais il est incontestable que les sectes existent. La Scientologie est l’une d’entre elles, très puissante. Il convient de s’en méfier car elle réunit six aspects propres aux sectes :

• On y engouffre toutes ses économies.
• On paye un mieux-être partiel par une auto-exclusion de la société.
• On développe une autre forme de pensée unique (reformatage et non libération !).
• On devient militant et l’on cherche à convaincre.
• On est contrôlé par les autres membres.
• Il est très difficile d’en sortir…

Plus généralement, au chapitre des dérives sectaires, il convient de se méfier de tous les thérapeutes qui exercent une emprise sur le patient et le désespèrent. Plusieurs critères permettent d’identifier ces relations thérapeutiques toxiques. Le praticien est généralement écrasant par son savoir, il a tendance à juger ou à faire peur au patient avec ses suppositions sur l’avenir (« Je vois un grave problème au cœur… »), il laisse son client repartir avec un sentiment d’angoisse ou de malaise profond. Un seul conseil : fuyez !

Ce genre de praticien existe bien sûr dans les médecines douces, mais aussi dans la médecine conventionnelle ! Quoiqu’il en soit, ce thérapeute qui met un patient sous emprise fait beaucoup de tort aux malades et à ses confrères qui ont fait le travail nécessaire sur eux-mêmes pour ne pas renvoyer à la tête du patient leurs propres angoisses, leur désir de pouvoir ou leur besoin de contrôle…

En revanche, si un thérapeute nous laisse penser par nous-mêmes, parle à notre raison autant qu’à notre intuition et à nos émotions, no sólo nos lleva a todos nuestros ahorros y nos da la sensación de tener soluciones encontradas que parecen accesibles y aplicables, a continuación, hay muy pocas posibilidades de que estabas en el contexto de la deriva sectaria.

dicho esto, podemos abordar el capítulo de la medicina alternativa con un poco más de serenidad ! Hasta que se demuestre lo contrario, que nunca mató a nadie. No se puede decir de la medicina convencional.

Y no se olvide : La vida es una enfermedad mortal (de transmisión sexual…) contra la cual no terapéutico, ya sea convencional o tradicional, nunca puede protegernos en 100 % ! Si votre médecin n’est pas libre de vous accompagner sur une voie de guérison qui prenne en compte votre état émotionnel (il peut encourir les foudres de l’Ordre), vous, en revanche, vous pouvez vous y aventurer. Quel mal y aurait-il à choisir librement la manière de se soigner ? Aucun : cela s’appelle la liberté thérapeutique.

Notes :

Articles complémentaires

Palabras clave: miviludes, sectes